#มานะ ไม่ใช่ #เปรียบเทียบ

#มานะ ไม่ใช่ #เปรียบเทียบ 

* ความต่าง = ปัจจัตตลักษณะที่ถูกจิตรู้, อุปนิธานบัญญัติที่ถูกจิตรู้. 

* เปรียบเทียบความต่าง = จิตทั้งขณะที่รูปรมัตถ์ (รู้ปัจจัตตลักขณะ) และขณะที่รู้บัญญัติ (รู้อุปนิธานบัญญัติ). #คนตายเท่านั้นไม่เปรียบเทียบ.

* มานะ = ของมีไตรลักษณ์เสมอกัน ก็ยกชูไว้ให้มันต่างกันไว้. พระอรหันต์เท่านั้นไม่ยกชูไว้.

#แปลว่าอะไร? แปลว่า อย่าไปเพ่งโทษว่าใคว่ามีมานะ/ไม่มีมานะ เพราะเราไม่ใช่พระอรหันต์. เพราะคนที่รู้จักมานะจริงๆ มีแต่พระอรหันต์เท่านั้น.

#ถ้าเรียนปริยัติมา หรือ #เป็นพระสกาคามีแล้วล่ะ? ตอบว่า เคยเรียนเรื่องพระเจ้ามหานามะยอมตายไหม? อ่านแล้วยังคิดว่าตัวเองรู้จักมานะอยู่หรือ? 

#ในปริยัติ จะแสดงอธิบายมานะด้วยการเปรียบเทียบ, ถ้าผู้อ่านไม่ได้เข้าใจสังคหะ ปริจเฉท 8 เป็นอย่างดี จะหลงประเด็นง่ายมาก.

#ส่วนตัว เรียนปริยัติมาตลอดชีวิต พบว่าสังโยชน์เบื้องสูง 5 แค่จำศัพท์ก็ยากแล้ว ทุกครั้งพิจารณาแล้วก็รู้สึกอย่างเดียวว่า "หัวว่างเปล่า/ไม่รู้เรื่อง/ยาก/หลายปีกว่าจะเข้าใจขึ้นนิดนึง" เพราะเหตุนั้น ส่วนตัวเมื่อพิจารณาตนเองยังยาก ก็รู้แล้วว่าไม่ควรจะไปเพ่งมานะของคนอื่นเลย เพราะมีความเสี่ยงอริยุปวาทะ เจโตขีละในพระอริยเจ้าสูงมาก.

#อนึ่ง อยากเขียนเรื่องมานะนานแล้ว แต่เพราะยากมาก พิจารณาเท่าไหร่ก็ไม่แจ่มแจ้งสักที. ที่พิมพ์มานี่ ก็ยังพิจารณายากเหมือนเดิม, ความจริงคือหน้างานก็ยังคงเห็นยากอยู่ดี.